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如何呢，岂不又入于轮回？如果生前行持佛法，则更能促进对净土之深信切愿，不仅可往生，且品位也不会太低。不可轻易报道往生之事，我恩师郑颂英生前曾写有《论往生》一文，他指出：“也必须具足信、愿、行“净土”三要...
陈士东
|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233637728.html
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念佛真能生净土吗？”大师曰：“只要你深信切愿去念，决定如你所愿。”于是，师自念佛一声，即有一光明从其口出；十声，即有十光明从其口出；百声，即有百光明从其口出。大师...
佚名
念佛|高僧
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2215251509.html
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堕入三途不复再出。自受无尽苦恼不足为说，有误大悲宏愿，反累无尽有情父母再受无尽三途之苦，实在可悲。故应以利益无尽有情父母为本怀，深信切愿，称念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛！
此是菩萨...
西莲
|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2220051684.html
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不乱乃求生上土之所需。欲生同居，横出三界，但发大心，深信切愿，老实念佛，足矣。 先师夏莲老，悲心无尽，大智宏深。悯净宗之就衰，惊法幢之欲倾。于是先后会集无量寿经与今小本。广采众译之长，深显圣意之实。...
黄念祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071242699.html
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持至事一心不乱，则生方便有余土。若至理一心不乱，则生实报庄严土，亦分证常寂光土。”可见“一心不乱”乃求生上土之所需。欲生同居，横出三界，但发大心，深信切愿，老实念佛，足矣。 先师夏莲老，悲心无尽，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071642705.html
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念东林佛号
东林佛号以八字特质为方针，语速低沉缓慢，格调哀亮，内具深信切愿之情怀，四句形成一个结构组。
第一句的重音放在“南无”上，一心归命，要唱出在生死旷野寻求佛力救度的渴望。
第二句重音放在“阿弥”上...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23102076517.html
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要点，必须再三强调，深烙脑海。如此方可使父母亲人，痛念生死无常的苦楚而发菩提心，以深信切愿的志向而持佛各号。
然而漫谈无根，不如引经据典。因此每天晚课后，不妨念一段经文法语，再针对亲人的情况引申对...入轮回便万劫不复，永难再遇得度机缘了！而西方极乐，无有众苦，但受诸乐；上善聚会，清净庄严。佛言所说，经典所载，决不骗人，况且往生前贤，多如牛毛，只要依经典所说深信切愿，绝对可以往生，不必怀疑！
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常随
|往生|助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1108094655.html
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不明法我二空；示现菩提大道，导以念佛捷径，而我障重慧浅，不曾痛下决心，欣求极乐莲邦，同会莲池圣众。若再不发广大心，行菩萨道，上求下化，如何能酬佛恩千万分之一?今惟有发深信切愿，息心念佛，雪生西方，花开...阿弥陀佛圣号。通途法门，虽大彻大悟之人，若未断惑，临命终时，中阴身现前，处乱心位，功夫不能得力，依然随业所牵，难了生死。净土行人，虽丝惑未断，惟具足深信切愿。使得带业往生。藕益祖师云：“得生与否，全由信愿...
陈瑞雪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21350264266.html
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印祖一生教化三十二字箴
敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。
真为生死，发菩提心。深信切愿，持佛名号。
印光大师一生对弟子教化的言语很多，他的大弟子德森法师把它归纳成八句三十二个字。这八句...就是学佛良好的基础。至于后四句“真为生死，发菩提心。深信切愿，持佛名号”，讲的是出世间法。因为人即使做得很好，最高也只能投生到天道；天道还在六道轮回中，不究竟，终究还是会堕落，好比向天射箭，射得很...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104984895.html
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口腹之欲，照老人家所教“不要吃肉”，慢慢会体验到“本是同根生”的滋味，会体验到慈悲的喜悦，当生天天心情坦荡；再深信切愿求生西方，临终必蒙佛接引，解决生生世世的生死大痛！老和尚两句话便明白指示出一生成...
郭惠珍医师（道证法师）讲述
|道证|广钦|
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